120、祝由(1/2)

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  何紹陽并不否認自己曾經行過醫,似乎口碑還算不錯,但是他堅持自己不通醫術。

  “醫術是可以通于神圣的,我最多也就是照方抓藥的小醫匠罷了?!焙谓B陽如是說。

  徐小樂才不管那么多,有本事就要學,哪怕你自貶成庸醫無雙,該學還是要學。

  這股癡勁或許會惹人笑話,卻讓何紹陽頗為感動。他就說“別的其實我也教不了你什么。外科諸術其實就是裁縫、木匠的活計,你憑著這股癡勁,自己也能鉆研出來。我便教你祝由禁咒吧?!?br/>
  北宋熙寧時候,醫學分為十三科,后來元豐改制為九科。到了蒙元,仍舊改十三科,并且明文規定起碼精通一科,方能行醫。

  國朝沿襲宋元舊制,太醫院設三十科,只是名目上略有變化,內核都是一樣。這十三科便是大方脈、小方脈、婦人、瘡瘍、針灸、眼科、口齒、咽喉、接骨、傷寒、金鏃、按摩、祝由。

  大方脈就是最常見的醫館大夫,給成年人號脈開方。小方脈是專治小兒,又稱兒科。婦人自然是婦產科了,只是其中產科分包給了穩婆。又因為醫生罕有女子,所以婦科就很尷尬了。

  至于后面的瘡瘍、五官、骨科、金鏃、按摩,或有專門醫館,或是索性由剃頭待詔兼職,江湖地位頗低,有時候甚至還不如婦科醫生地位高。

  至于傷寒,在宋朝屬于風科。在如今則因為宋元大醫家們奉張仲景的傷寒為經典,尤其是在張元素、李東垣、朱丹溪之后,已經與大方脈融為一體了。

  這十二科不管地位高低,都還是純正的“醫”。

  祝由可就有些難說了。

  照扁鵲的說法信巫不信醫的人,他是拒絕治療的。

  可祝由偏偏就是游走于醫與巫之間,有醫生一口咬定這屬于“醫”,也有醫生信誓旦旦說那是“巫”。

  徐小樂聽了之后十分糾結,道“我見過上說的禁咒治病,但真假可就分不清啦。若要說經脈穴位,雖然看不見,可我通過導引練功、扎針按摩,還是能有感覺。祝由的醫理何在呢?”

  我要是去做個巫師神漢,嫂子會打死我的吧!

  徐小樂想想就不敢學。

  何紹陽微微想了想“你相信情志致病么?”

  徐小樂爽快道“那當然信啦。黃帝內經里寫得明明白白,朱丹溪也說五志過則生火。情志影響身體,豈不是很正常的事么?”他自己就單靠情志法治好了張大耳他爹,怎么會不信。

  何紹陽搖頭道“你這不是相信,只是知道。別聽前人怎么說,你可有體悟么?”

  徐小樂暗道這何大叔倒是跟師叔祖一樣,將“體悟”二字看得很重。他想了想道“嫂子兇我的時候,我都是先有畏懼之心,然后才感覺到腎經麻、涼,從命門直沖百會。心在身之前,可見五志是能影響身體的?!?br/>
  何紹陽道“這就是了,可見你是有體悟的。那么,五志又是什么?”這他知道徐小樂答不上,直接道“五志皆是神所化生。這神就如同‘熱’,你雖然看不見,卻能感覺得到。譬如那個盛

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